إذا ما ابن عبّاس بدا لك وجهه * رأيت له في كلّ مجمعة فضلا « 1 » إذا قال لم يترك مقالا لقائل * بملتقطات لا ترى بينها فصلا كفى وشفى ما في النّفوس فلم يدع * لذي إربة في القول جدّا ولا هزلا سموت إلى العليا بغير مشقة * فنلت ذراها لا دنيّا ولا وغلا ولذكرت أيضا أيها القاضي قول الآخر وأنشدته ؛ فإنه قال فيمن وقف موقفي ، وقرف مقرفي ، وتصرّف متصرّفي ، وانصرف منصرفي ، واغترف له مغترفي : إذا قال لم يترك مقالا ولم يقف * لعيّ ولم يثن اللّسان على هجر « 2 » يصرّف بالقول اللّسان إذا انتحى * وينظر في أعطافه نظر الصّقر ولقد أودعت صدر عضد الدولة ما يطول به التفاته إليّ ، ويديم حسرته عليّ ، ولقد رأى ما لم ير قبله مثله ، ولا يرى بعده شكله ؛ فالحمد للّه الذي أوفدني عليه على ما يسر الوليّ ، وأصدرني عنه على

--> - ويقول الجاحظ فيه : « من الخطباء الذين لا يضاهون ولا يجارون ، وكان أول من عرّف ( علم ) بالبصرة ؛ صعد المنبر فقرأ سورة البقرة وآل عمران ففسرهما حرفا حرفا » . البيان والتبيين 1 / 330 ، وشرح المقامات 1 / 122 - 113 . ( 1 ) الأبيات في شرح المقامات 1 / 113 ، وما عدا الأول منها في البيان 1 / 330 ، وزهر الآداب 996 ( ط الحلبي ) ، ( 2 ) البيتان في شرح المقامات 1 / 113 وديوان المعاني .